[字体: ]

铁竹道人与穹窿山上真观

铁竹道人施道渊与穹窿山上真观

(清阳子按:原文见苏州道协网:http://www.szdjxh.org/ArticleList.asp?noid=267,现根据有关资料补充修订)

  明未清初,苏州道教越来越趋于民间化和世俗化,特别是道教斋醮科仪格式更具地方风韵,形成了独具体系的吴地风格,在苏州及其毗邻四周至今仍影响颇深,且范围极广。道教宫观的营建、道教神像的增塑、道教斋醮科仪的整理在这一时期也取得了一定的进展。同时高道施道渊在苏州创立了穹窿山道派,并续添天师正一滴血派谱系后十字,使这两派成为清代苏州道教诸派之正宗,一直延续到近代嗣法者不绝,对苏州道教的传播和发展起到了积极的推动作用。本文拟对施道渊生平行谊作一简单略述,以示他在苏州道教历史上的地位和作用。
  施道渊(1616—1678),字亮生(一作谅生)(见陈教友《长春道教源流》卷七),法名金经,自号铁竹道人。生于今苏州吴县横塘乡新郭里施家村人。生于明万历四十四年(1616)农历九月二十七日,幼年出家,为朝真观道士。《乾隆•苏州府志》载:“遇异人张信符,授以丹诀。”《金盖心灯》载其曾从王常月受戒,为全真龙门派第八代,后改宗正一派。然而他坚持独身,戒绝荤酒,常受同观道人哂笑,他却置之不顾。又从龙虎山法官徐演真授五雷符秘法,能驱役百神,时为人除祟魅、疗疾苦,不以取利,为人敬奉。年成,尝筑室尧峰,晨夕修炼内功,历年有成。忽一日慨然叹曰:“吾观士农工商,皆能出其力以为功于人。吾方外独山居野处,饮瀣松,自善其身无纤毫功,非太上旨也。庶几崇饰尊严,何以广大教法?”(见顾诒禄《铁竹道人画像记》)遂出尧峰,住穹窿山三茅真君故宫,鸠材修葺殿堂斋寮,以次鼎新。清初顺治十五年(1658)五十三代正一真人张洪任敬佩其节行,嘉其功德,奏请于朝,赐穹窿山宫额曰上真观,并赐道渊“养元抱一宣教演化法师”号。《金盖心灯》谓亮生本从王常月受戒,为全真龙门派第八代,后改宗正一,尚启穹窿山支派。由是声名显赫,四方征请,凡建道教名胜一百七十余所,塑造神像八千七百二十多尊。(吴)郡中玄妙观殿宇倾纪,太傅金之俊延请主持观事,尝曾修复三清、雷尊诸殿堂;重建弥罗宝阁,规模宏整,所费钜万,一钱不私,盖可想见其品节高行。晚年,尝云游闽越,度仙霞岭,逾五岭,探真访道,所过之处尤多救济。康熙十五年(1676),奉裕亲王召,主醮京师。公卿折节,而不耐应酬,醮毕乞归,王度不可留,洒翰赠行还山(见《元妙观志》卷四《道流传》)。康熙十七年(1678)初秋,苏城连续高温干旱,城中官绅百姓恳请施亮生祈雨,于是在玄妙观三清殿前设坛。七月二十日施亮生登坛主醮,九昼夜醮毕求得甘霖沛降。施亮生自觉心力交瘁,回方丈殿沐浴趺坐,书偈曰:“迟钝又迟钝,倏登未际界。唯我识其宗,哂伊守否泰。”掷笔而逝,是日乃农历7月28日,享年62岁。裕亲王曾逾《题施铁竹像》赞云:“翛然尔容,浩然示中,形有类乎野鹤,而道乃合乎犹龙,独秉正教,阐发宗风。其望峨峨,可见穹窿,养晦藏真,不作山中之宰相;泽民护国,实为济代之仙宗。”(《元妙观志》卷九)
   施道渊童贞出家,从道人张信符、徐演真受内丹诀和五雷符秘法,此二法实乃道教神霄派之功法。他重视斋醮符箓,主张蘸事炼养,指出”炼度乃炼自己元神”,就是受元明以来神霄派的影响。顾诒禄《铁竹道人画像记》述道渊之行谊曰:“祖元虚者,服气饵丹;习符咒者,祷祠醮祭。其徒愈杂,其本愈漓,无复《五千言》道德之余意,而天下群目为异端矣。苟能澡雪精神,蠲去邪祟,积实行,树实功,原非吾儒所弃也。”又谓“自古三教并列,而吾儒纷纷辟佛辟道者,由释道之自失其本也。彼设教之初,岂不以实行实功为尚哉。如师者,抱无默之守,存利济之心,未尝无符术泽物而不以为名,未尝绝尘埃遗世而卒全其素,行高功远,萌被无穷,谓非契太上道德之旨,而为吾儒所重者欤:”(《元妙观志》卷十)可见,施道渊之所行仍主要是斋醮与方术。施亮生的道术与法力亦臻上乘,志书中记录了他众多的求雨求旸、降魔擒妖、驱邪治病的事例。尤其神奇的是,他到昆山、太仓、武进、嘉兴各处设坛建醮时,往往有白鹤绕坛飞翔,醮毕即去。目击此景的文人墨客为之赋写了大量诗篇,施亮生善于召鹤作法的名声也四方远播。
  按神霄派道士,大多都是以行雷法名于世。施道渊从龙虎山法官徐演真学“五雷秘符”,其行谊也是得神霄雷法灵验而相得益彰。据《元妙观志》记载,明清以来,苏州道教有名望的道士大都传习神霄雷法。明赵同鲁《元妙观重修五雷坛记》谓:“苏城之震方有观曰元妙,郡将祝厘之官也;观之兑隅有坛曰五雷,岁时舞雩之所也。”
  其记雷神殿祠肇端于明代,以“雷所张善渊居之,张盖月鼎莫尊师嗣孙,世受五雷斩劫法,早疗疾疫,崇祷辄效。时郡守陈现神其术,即坛建殿宇以奉雷神”(《元妙观志》卷九)。自是雷祖殿历经鼎新,嗣法不绝。道渊亦以行神霄雷法名闻宇内,尝曾修葺雷祖殿(金之俊《苏州府元妙观重建雷祖殿记》)。
  施道渊功行所记颇多神异之迹。郑敷教《记施真人舍牛事》、王卞《收伏灵鬼记》、李标《周将军求度记》等,基本上都是记述了施道渊设斋建醮、超度亡灵之事。如《记施真人舍牛事》记载:康熙甲戌年(1694)九月,施道渊于元妙观设黄箓度亡大蘸,之前有里人郑大勋梦一大牛跪而乞命,“自言夙世姓殷,业堕牛中,诘旦当死刀下。今有真人崇坛广度,惟君能活我。质明果有牵牛入肆者。”同社等人亦有同梦,谓牛自称是昆陵译前殷国祯,因以刀笔害人众多,三世业堕为牛。闻真人施道渊修斋建醮,赖道法解此厄将能得到超度。于是,随鬻牛放之穹窿山得以终其年。郑敷教称道渊“为此醮也,将以祝厘,将以祈谷,将以已病而辟邪也,而人有恭敬之心可以事天;有水木之恩可以教孝,乍怵惕而生有爱物之仁足以劝也;通宿命而信因果足以征也,于斯为美备矣。”“其亦以东南民力排天闽而吁之,俾得与无罪就死者共乞旦夕之命,岂非上帝好生之心所乐听哉!”《周将军求度记》大略记述了一少年为疠鬼所摄。体冰息绝,惟心坎微温。其父奔叩于施真人,以为冤祟所摄,“因急檄王天君治之,而自为急诵追魂咒”。李标述道渊神异之功行谓“数百年冤债新偿一异也,人死可复生二异也,杀人之鬼得明师而跻神灵之班三异也,劝世间血性丈夫广流阴功,莫作阴恶幸甚”。《收伏灵鬼记》主要记述了施道渊修斋建醮,拯度奏封灵龟为“显灵振元保护将军”于苏州城元妙观元帝圣前,永远随护之职。从上列三事,亦可看出施道渊之所行亦为斋醮与方术。
   据1928年北京白云观梁至祥抄《宗派源流》当时全国道流有八十六个字派之多,就其全面而言,似乎尚不完全。据清顾沉《元妙观志》卷十二引《梓里尊闻》载:苏州“羽流世系北宗三山滴血派,曰武当、曰鹤鸣、曰龙虎,元妙观字辈三山同。凡天师门下受职者,取‘守道明仁德,全真复太和,至诚宣玉典,中正演金科冲汉通玄蕴,高宏鼎大罗,武当兴愈振,福海起洪波,(此处原文注,又增十字)穹窿扬妙法,寰宇证仙都’。共计五十字为行次。惟方丈系施铁竹开山,遵穹窿山法派,另编字辈为‘道守得元真,神全体自灵,三山垂救度,四海尽飞升’。二十字为辈次云。”将《宗派源流》中所记天师正乙派与此字辈相较对比,我们可以看出,前四十字除字句有不同外,尚增后十字,俗称该派曰滴血派,据传是施道渊所为。另外道渊所开穹窿山法派,乃清代以来为元妙观方丈和上真宫传承字辈,不见于《宗派源流》,而其嗣法至今不绝。
    从资料反映施道渊以己名为道字辈,且无师弟兄,道字辈仅其一人。他虽属正一,又是全真龙门派第七代王常月之徒,故独身茹素,并无后人。
   施道渊是明未清初苏州道教界最为著名的道士。当时与地方名流交往颇多,如宋实颖、凌一飞、郑敷教、张适、张穆、徐裕等都有过交往。名士张定求尚版依他为俗家弟子,并受其熏陶,编辑《道藏辑要》行世。
   据传施道渊著作有《玉留堂语录》、《正一偶商》,后书涉及内炼功法。他还校勘《太极灵宝仙翁祭炼玄科》。又据苏州玄妙观老道长传述,元妙观道士在清初的蓄发规制,都是效法女真风俗,不同之处就是在前额留一指头宽、剪四寸长的半圈头发,俗称:“施铁头”。谓此乃纪念施道渊功绩而制。在清朝严令剃发制度下,苏州道士尚能够留下与众不同的一缕头发,可以想见施道渊在当时社会上的地位和影响。

Over the past twenty years men have tried variant treatments for ED - the repeated inability to maintain an hard-on firm enough for sexual intercourse. So it's no wonder that internet drugstores have grown in popularity over the past 10 years. Truly, you have to check with your pharmacist to see whether one of these medications is a good choice for you. Viagra is a medicament prescribed to treat different disorders. What do you already know about "viagra vs levitra"? Maybe every adult knows about "viagra versus cialis". Also, think about "difference between cialis and viagra". Some medications may add to sex drive dysfunctions, so its considerable to cooperate with your sex physician so that the prescription can be tailored to your needs. Preparatory to purchasing Viagra or any other generic, discribe your physician about any concern regarding your sexual function. Health care vocational may order other tests to rule out any other problems that may be contributing to the dysfunction. Talk to your dispenser about the proper disposal of your therapy.

提交评论

· 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
· 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
· 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
· 本站有权在网站内转载或引用您的评论
· 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款