Le bon vieux temps avec mon maître taoïste à qui je suis profondément redevable

par Tian Cheng Yang

 

Le 5 juin 2008, Cheng An, un de mes jeunes co-disciples, m'informa via email que notre maître taoïste Li Zonglian, avait fait son chemin vers l'immortalité ① le jour même, ce qui était de fait cohérent avec mon attente, mais était émotionnellement différent. En tant que son premier disciple, la télépathie a toujours été présente entre nous deux. Etant très occupé à l'étranger, cependant, je n'ai pas pu être présent à ses funérailles en personne et n'ai eu d'autrechoix que de cordonner les choses par emails.
Durant la permière moitié de l'année 2007, je suis retourné en Chine et lui fis une visite spéciale, mon maître taoïste à qui je suis profondément redevable. Définitivement conscient qu'il n'aurait beaucoup de temps en ce monde, j'y suis retourné quelques mois plus tard, l'accompagnant au dernier Festival du Printemps de sa vie. A l'origine,  je considérais qu'une présence attentive aurait contribué à sa récupération dans une certaine mesure, pour qu'il puisse bénéficier de plus de temps. Cependant, étant extrêmement calme face à son décès, Maître Li m'avait fait depuis longtemps son testament et déterminé de partir quelque soit sa destination, abandonnant complètement les affaires et les soucis séculaires.
Rétrospectivement, lorsque les affaires taoïstes reprirent au pays dans les années 80, je fus moi-même initié au temple Tai Qing Gong (Temple de la Grande Pureté) sur le mont Lao (Lao Shan), tenant ma première conversation avec Maître Li Z.L. Il me confia alors directement la formule d'Alchimie Interne sans aucune réserve. A partir de ce moment, à chaque fois que nous abordions ce sujet ensemble, il choisit souvent de s'exprimer de manière concise, figurative, cependant profonde, qui stimulèrent en moi des inspirations subtiles très profondément dans mon coeur. Quoiqu'il en soit, il insista à doner des sermons uniquement à des esprits appropriés. Une fois vinrent deux taoïstes laïcs dans l'espoir d'être conseillés. Mais, il  me confia qu'ils échouèrent à s'harmoniser après leur rencontre.

Résidant à l'est du Palais San Huang avec Maître Wang Z.Z., l'humidité pesante, produite par le flot incessant de la sourcejuste dehors de sa chambre, exacérbait so arthrite. Comme il apprit que j'avais appris l'acupuncture avec mon grand-père, il me demande : "Cheng Yanng, voudrais-tu me faire une séance d'acupuncture pour mes jambes?". La période de traitements qui s'ensuivit apporta une convalescence remarquable, qui améliora la dextérité de son pied. Dans le même temps, ce qui m'impressiona le plus fut que les énergies qui circulaient dans les méridiens de son corps paraissaient extraordinairement vigoureuses à travers l'acupuncture, ce qui le distinguait plutôt des autres mortels.
Se conformant toujours aux croyances des écritures taoïstes, Maître Li cultivait une profonde modestie et courtoise. Se basant sur l'étiquette du Tai Qing Gong, les membres "montraient leur respect"② à chaque fois qu'ils se rencontraient sur la route. Une plus grande déférence était censée être montrée aux plus âgés, comme Maître Li. Même si cela lui convenait de juste hocher de la tête en réponse, il répondait toujours avec une grande sincérité. Même les mains remplies, lorsque des plus jeunes lui montraient leur respect, il posait tout par terre à chaque fois pour pouvoir répondre de tout son coeur. Malgré le proverbe taoïste indiquant que le clan Longmen, auquel nous appartenons tous, n'attache pas autant d'importance à la position hiérarchique et que les vieux maîtres risquent d'être traités comme des disciples anciens par les jeunes membres, Maître Li aimait à s'agenouiller en présence de supérieurs du clan Longmen venus en visite, même ceux d'un autre clan. Cette modestie, humilité et auto-discipline inégalables sont profondément vénérées par les adeptes de grand accomplissement de demain.
Gentil et cordial qu'il était, Maître Li défendait avec justice les jeunes taoïstes qui étaient traités injustement. Je me souviens dune fois à une conférence qui se tenait au Tai Qing Gong, le pricipal de ce temps-là décida arbitairement de renvoyer sur le champ un jeune taoïste. Personne d'autre que Maître Li n'argumenta avec fermeté contre des traitements injustes même si ce jeune prêtre n'était pas un de ses disciples. L'inscription de ce jeune taoïste fut renouvelée et il tient aujourd'hui un poste à l'Association Taoïste de Chine, ignorant complètement son bienfaiteur. Tout ce qui précède démontre une valeur taoïste hautement appréciée : le vrai bienfait provient de la volonté du bienfaiteur de rester anonyme.

Aprè avoir été transféré à l'Association Taoïste de Chine en 1989, je suis retourné lui rendre visite chaque année, parfois avec quelques compagnons. Bien que n'ayant aucun téléphone à disposition, il a toujours pu le prévoir, arrangeant le séjour opportunément à l'avance. Nous étions particlièrement émus une fois, lorsqu'il commanda un dîner de riches plats pour nous, alors qu'il ne commanda qu'un simple plat de soupe aux tomates sautées et aux légumes pour lui-même.
Maître Li abandonna le sommeil depuis des décades; à la place, il pratiquait toute la nuit. Cette constance stoïque le dota du miraculeux Bu Dao Dan③. Le San Wei Zhen Huo④ qu'il produisait à l'intérieur de la paume de ses mains pouvait aisément faire fondre une bougie en peu de temps. De plus, Maître Li personnifiait parfaitement le rajeunissement par la préservation de son teint rubicond et des cheveux blancs rares. En tant que nonagénaire, il impressionait aussi par ses paupières tendues, qui sont rarement rencontrées même parmi les dames d'âge moyen, dû à leur décrépitude inévitable. Des décades de poursuite de taoïsme lui permit de percevoir les existences passées des gens jusqu'à sept transmigrations précédentes, cependant il ne le mentionna à personne par discrétion. Invité de temps à autre à donner des traitements médicaux aux démunis, la plupart du temps, il réussit des guérisons incroyables sur des maladies incurables. Notre conversation que j'ai enregistrée sur les phénomènes et les effets de sa pratique solitaire dans les montagne éloignées durant sa cinquantaine devint un matériau de grande valeur.

A la demande de l'université Autonome de madrid en 1990, je fus choisi par l'Association Taoïste de Chine et le Bureau National des Religions pour un colloque à l'étranger. Informé de ces nouvelles exaltantes, se réjouissant il dit à Cheng Fa (un autre de mes jeunes co-disciples) : "Cheng Yang fera un colloque pour le compte des dieux taoïstes sacrés anciens!". Malheureusement, je ne fus plus autorisé à l'appeler au téléphone depuis lors.
En 2007, je retournai avec des disciples étrangers sur invitation du forum International du Daodejing. Aussi tôt que celui-ci fut terminé, je lui rednai visite au Tai Qing Gong sur le mont Lao, où j'avais passé sept années inoubliables à étudier et à pratiquer le taoïsme avec l'aide de Maître Li depuis l'âge de 18 ans. Ravi de me voir, il me demanda d'abord mon âge, me complimentant beaucoup sur mon teint maginfiquement préservé à cet âge grâce à la pratique de l'Alchimie Interne. Il loua mes accomplissements en Espagne et me conseilla aussi de rester plus longtemps dans l'agréable fraîcheur de la montagne jusqu'à l'automne.
Assigné à la reconstruction du Tai Qing Gong à cette époque, Maître Li résidait à l'ouest avec trop peu de lumière, un écoulement d'eau stagnant et des toilettes à l'extérieur, ce qui contribuait à l'humidité et à l'inconfort. Cheng Fa avait planifié à l'origine de le loger dans un nouveau domicile faisant face au nord, avec une chambre, un séjour et une cuisine adjacentes, ainsi qu'avec des toilettes privatives, indispensables à cet âge. Cependant, cela resta sans décision prise faute de consensus. En visitant les nouvelles constructions du Tai Qing Gong avec le Jian Yuan ⑤ Li, je suggérai son installation sans plus tarder. Puisqu'il reste un nombre toujours décroissant d'anciens spécialistes en Alchimie Interne dans la communauté taoïste, on est supposés leur fournir des conditions de vie décentes.
J'avais planifié avant cela de partir le troisième matin pour voyager vers le sud. Ayant appris mon départ, de manière inattendue, Maître Li refusa de dîner. Malgré mon planning chargé, je réussis à retarder mon départ d'un jour. Après avoir pris le petit-déjeuner le matin d'après, je voulais m'entretenir avec lui avant de vraiment partir. Malgré cela, il resta sur la réserve, silencieux, les yeux clos tout le long. Fnalement, je lui promis de lui rendre visite de nouveau dans quelques mois. Arrivé à l'aéroport de Xu Zhou, je fus rassuré par un message de Cheng Fa me disant qu'ils allaient installer Maître Li dans son nouveau domicile aussi tôt que possible. Inquiet pour lui une fois de retour en Espagne, j'envoyai un email à mon disciple en Chine, lui demandant d'envoyer mon message à Cheng Fa concernant l'attention que requérait notre maître.
Quelques mois plus tard, je respectai ma promesse de retourner au mont Lao de nouveau, célébrant le Nouvel An ensemble. Une fois informé de mon arivée à l'avance, il dit : "il (faisant référence à l'auteur) sait exactement de quoi il retourne", ce qui impliquait ma conscience du temps limité qui lui restait. Le 2 février 2008, lorsque je me montrai avec mon disciple Xin Ze, je notai que ses yeux étaient remplis de larmes. Nous avons eu de longues conversations pendant ces jours, sur ma carrière à l'étranger, sa aventure d'Alchimie Intérieure, ainsi que de ses affaires posthumes, etc. La neige lourde amena un froid extrême dans le Temple. Malgré cela, il refusa de jouir de la chaleur et de l'air conditionné installé dans sa résidence. Afin de prolonger sa vie, je lui achetai un large assortiment de nutriments à la ville de Qingdao. Cependant, il ne mangea qu'une petite quantité de nourriture, persistant dans sa pratique avec dévotion, jour et nuit.

Le 6 février était le jour avant le Nouvel An. Selon de vieilles coutumes, tous les membres du Tai Qing Gong se rassemblaient dans le Palais Hunyuan pour réciter des écritures taoïstes à partir de 23h. Maître Li insista pour être présent, ce qui nous inquiéta beaucoup. L'irrésistible froid dehors pouvait être une menace pour n'importe qui de cet âge. Maître Li, au lieu de cela, il fut prêt habillé une heure en avance. Cheng Fa reconnut qu'il faudrait au moins une heure à Maître Li pour marcher au Palais Hunyuan. Ne pouvant l'en dissuader, j'enroulai sa bouche et son cou avec une nouvelle écharpe, disant à Cheng Fa de le raccompagner aussitôt après l'agenouillement dans tous les cas. Son pas était intermittent. Le froid le laissa tant à court de souffle qu'il ne pouvait avancer plus de quelques pas à chaque fois. Dehors du jardin de l'ouest, Xin Ze suggéra de le porter sur son dos. Non accoutumé à cela, Maître Li continua de manière autonome. Arrivés au bas de marches en abruptes en pierre, à la fin il dit : " Retournons en arrière. Je ne peux pas aller plus loin ". Comme soulagé d'un gros poids, avec soin, nous le raccompagnions à sa résidence. Même s'il n'atteignit pas sa destination finale, sa longue lutte pour marcher dehors fut une parfait démonstration de sa foi religieuse et de sa grande persévérance, émouvant tous ceux présents.
Lorsqu'il revint, il s'agenouilla en offrant des bâtons d'encens en fface à l'autel. Accomplissant le rite au Palais Hunyuan environ une heure plus tard, le Jianyuan Li, accompagné avec l'ensemble taoïste, s'agenouilla devant Maître Li pour célébrer le Nouvel An. Pendant ce temps, le Jianyuan Li dit : "cette chambre est remplie de futurs dieux!". Les jours suivants furent occupés par des fidèles venus rendres visite de partout, incluant deux lamas venant du Tibet pour présenter leur Ha Da ⑥ sacré.
Avant de repartir pour l'Espagne après le Nouvel An, je demandai à Cheng Fa de prendre un rendez-vous avec le fils de Maître Li, pour s'entretenir avec lui de la situation actuelle et des affaires posthumes. Ainsi je pouvais partir rassuré ...
Je nourris une grande fierté d'être le disciple d'un Maître taoïste d'un tel accomplissement et vertu transcendante, dont l'accomplissement inspirera  infaillblement tous les successeurs taoïstes pour toujours.

① Immortalisation : la manière de mourir taoïste, en élevant volontairement son esprit en dehors du corps pour devenir éternel comme le Tao de l'univers
② Respect taoïste (obéissance) : présenter les deux mains en face de la poitrine, une main au-dessus de l'autre. Ce qui mérite d'être noté, les hommes mettent la main gauche au-dessus de la droite, au centre de la paume de laquelle le pouce gauche est posé, le contraire pour les femmes, les deux posèdent une signification sacrée.
③ Bu Dao Dan: verbatim traduit par Alchimie Interne sans Sommeil, accomplie seulement par les pratiquants avancés, qui pratiquent l'Alchimie Interne toute la nuit sans avoir besoin de sommeil. En fait, cela procure un repos préférable que le sommeil.
④ San Wei Zhen Huo: converger les énergies physiques par l'Alchimie Interne, capable d'engendrer des pouvoirs incroyables, comme de la chaleur corporelle et une force supra-normales, impossible pour les gens ordinaires.
⑤ Jian Yuan: une charge de haut rang dans la communauté taoïste, similaire à un "abbé" dans le Christianisme.
⑥ Ha Da: une longue pièce rectangulaire de tissu blanc, présentée particulièrement par les Tibétains pour signifier un respect révérentiel ou un chaleureux accueil.

 

Une brève biographie de Maître Li Zonglian

par Yin Cheng'an

Li Zonglian, nom religieux Bing Jiezi, est né le 1er décembre 1915, dans la province du Shandong. Profondément influencé par l'atmosphère académique de sa famille, Li apprit le confucianisme et le taoïsme dans son enfance. Les batailles incessantes entre Seigneurs de Guerre à cette époque, provoqua une grande détresse au peuple, poussant le june Li à pratiquer les arts martiaux avec des enseignants locaux. Extraordinairement costaud comme il était, il n'avait aucun problème pour soulever cent kilos d'un seul bras. Dans sa vingtaine, Li, avec ses concitoyens, migra vers le nord-est pour gagner sa vie. C'est alors qu'advint l'événement du 18/9, durant lequel les agresseurs japonais empiétèrent sur le nord-est de la Chine, les traitant comme de la main d'oeuvre gratuite.

Intolérant à être abusé, Li se révolta vaillamment avec une pioche comme seule arme, s'échappant finalement en assommant les contre-maîtres Japonais et des oldats, se cachant dans la montagne lointaine, où il rencontra pour la première fois Maître Li L.T. Désespéremment attristé par la calamité nationale, Li décida fermement de rejoindre le rang des disciples de Maître Li L. T., se dévouant entièrement à hériter de la quintessence taoïste. Mis au courant de son engagement précédent, Maître Li L. T. le persuada de remplir d'abord ses obligations mondaines avant sa conversion formelle. Aussitôt qu'il eut ramené son fils dans sa ville natale, qu'il retourna immédiatement auprès de son Maître, se faisant formellement initier dans le taoïsme.
Après avoir emménagé au temple Tai Qing Gong de Shenyang (capitale de la province du Liaoning, au nord-est de la Chine) quelques années plus tard, li fit des progrès supplémentaires en alchimie intérieure sus la direction de Maître Fang L. J., qu'il rencontra dans sa nouvelle résidence. Lorsque la guerre de Résistance contre les Japonais se termina, Li fut désigné comme Jian Yuan ("abbé") par ses supérieurs. Cependant, peu disposé à faire de l'administration, il démissionna et retourna un an plus tard dans sa ville natale. Depuis ce moment, il a commencé sa longue ascèse solitaire d'une vingtaine d'années en Alchimie Interne , tandis qu'il résidait au temple Yu Qing sur le mont Lao.

Cependant,  Li fut banni chez lui durant les dix années de Révolution Culturelle, mais par chance il put revenir après, résidant au temple Tai Qing Gong sur le mont Lao de manière permanente. L'austérité et la frugalité furent toujours l'attitude dans la vie qu'il adopta, marquée par sa maison construite sommairement, des vêtements abîmés et des repas végétariens deux fois par jour. Qui plus est, il fit des contributions si généreuses aux plus démunis, ou lorsque survinrent des disastres naturels dans le pays, qu'il ne put à peine faire des économies. Dévoué avec assiduité au taoïsme, Li finalement abandonna le sommeil par la pratique du Bu Dao Dan toute la nuit durant des décades. Bien que nonagénaire, il rajeunit délicatement en gardant un teint rosé, une vix sonore, un esprit alerte, un pas agile, tout en restant robuste et chaleureux.
Son immortalisation ultime advint à 1h du matin, le 5 juin 2008, à l'âge de 94 ans.

  Le rapport d'Immortalisation de Maître Li Zonglian
par Wang Chengfa

Le 5 juin 2008, 1h du matin, lorsque j'étais la porte d'à côté du Maître Li Zonglian, un psaume me vint soudainement à l'esprit. Il m'appela alors à l'intérieur et me dit qu'il allait s'immortaliser sur le champ. L'aidant à mettre sa tenue de cérémonie, il s'assit, et son esprit sortit de son corps, saturant la chambre d'éclat grandiose et d'une fragrance fantastique. Ensuite, un nuage rouge fut vu montant au ciel, disparaissant au loin. Le matin suivant était densement nuageux avec du crachin.
Le corps de Maître Li resté assis et posé suscita de l'admiration des officiels religieux municipaux qui étaient venus, qui s'entretinrent immédiatement avec les membres de l'Association Taoïste de Chine, parvenant à la décision finale de l'inhumer selon les coutumes taoïstes, et les documents formels furent enregistrés (ce qui fut un précédent puisque tous les cas précédents adoptèrent la crémation).
Les funérailles furent arrangées à 2h de l'après-midi, le 6 juin, avec la présence des officiels religieux municipaux, les membres de l'Association Taoïste de Chine et l'orchestre du mont Lao. Même si le ciel serein de midi apporta beaucoup de réconfort, il se transforma en un ciel nuageux et pluvieux juste avant l'enterrement. Lorsque la "cuve"① fut portée dehors, la pluie cessa miraculeusement autour de la cuve. Ce faisant, l'enterrement fut magistralement accompli accompagné par la musique liturgique taoïste. Aussitôt que la terre fut recouverte, la pluie magique reprit. Les stations TV de Qing dao et de Hu Bei couvrirent tout l'événement ainsi que les interviews appropriées.

① "Cuve": Les taoïstes se servent de cuves pour l'inhumation au lieu de couffins de bois.

-- Fin --

(par Wu Jiahong)